Поддержать команду Зеркала
Беларусы на войне
  1. Однажды итальянский бегун заблудился в Сахаре практически без воды и еды. Вот как он пытался выжить и чем все закончилось
  2. В Витебске десятки домов остались без отопления ночью в морозы. Аварию устранили к утру
  3. Беларуска рассказала, что получила «повестку за неуборку снега» вокруг авто
  4. Пара сняла «бабушатник» и преобразила его за 700 долларов. Хозяева увидели результат и подняли аренду
  5. «Возможно, сотрудничает со спецслужбами». Чемпион Польши по боксу внезапно уехал в Беларусь (он родом из Лиды), бросив даже свои награды
  6. Мария Колесникова ответила, поддерживает ли она по-прежнему Светлану Тихановскую
  7. Лукашенко дал прогноз на конец зимы. Синоптики с ним не согласны
  8. Очень, очень, очень холодно. Синоптик рассказал, какой будет погода в Беларуси на предстоящей неделе
  9. Ночью в воздушное пространство Польши залетели «объекты из Беларуси». Их отслеживали военные
  10. Беларуска открыла визу и отправилась в поездку, но не учла важную деталь, из-за которой могла остаться на пару часов на «нейтралке»
  11. Коронация откладывается. Арина Соболенко второй год подряд проиграла в финале Открытого чемпионата Австралии — рассказываем главное
  12. «Весь отряд показывал на меня пальцем». История беларуса, которого первым осудили по новому, подписанному Лукашенко закону
  13. В США заявили, что контроль над Донецкой областью — единственный нерешенный вопрос на мирных переговорах. В Кремле не согласны — ISW
  14. В кинотеатрах страны покажут фильм пропагандиста Азаренка. В «Беларусьфильм» его назвали «поистине уникальным произведением»
  15. Джеффри Эпштейн получал визы в Беларусь и, скорее всего, посещал страну. Он якобы даже собирался купить квартиру в Минске


/

Иисус, возможно, слышал мудрые слова от своей матери Марии, но она не помогла ему спасти мир от проклятия, заявили в Ватикане 4 ноября. В новом постановлении, одобренном папой Львом, высшее вероучительное управление Ватикана предписало 1,4 миллиарда католиков не называть Марию «соискупительницей» мира.

Изображение: Needpix.com
Изображение используется в качестве иллюстрации. Фото: Needpix.com

Католики верят, что Иисус искупил грехи человечества своим распятием и смертью. Однако церковные ученые веками спорят о том, помогала ли Иисусу Мария, которую католики и многие христиане называют Богоматерью, спасти мир.

Ватиканская Дикастерия вероучения 4 ноября опубликовала Mater populi fidelis («Мать верующих») — догматическую записку «О некоторых титулах Марии, касающихся содействия Марии в деле спасения».

В новом руководстве Ватикана подчеркивается роль Марии как посредницы между Богом и человечеством. Родив Иисуса, она «открыла врата Искупления, которого ждало все человечество», — говорится в нем.

В тексте анализируется ряд титулов Девы Марии: одни из них поощряют использовать, другие — нет. Например, положительными признаны «мать верующих», «духовная мать», «мать верных».

Сочетания «мать благодати» и «посредница всех благодатей» считаются приемлемыми при использовании в очень точном смысле, однако документ также предупреждает о чрезмерно широком толковании этих терминов.

А вот титул «соискупительница» считается неуместным и проблематичным, «посредница» — неприемлемым, если он приобретает значение, исключающее Иисуса Христа.

«Было бы неуместно использовать титул „соискупительница“, — говорится в тексте. — Этот титул может внести путаницу и нарушить гармонию истин христианской веры».

В новом наставлении говорится, что только Иисус спас мир. Таким образом, положен конец внутренним спорам, которые десятилетиями озадачивали высокопоставленных деятелей Церкви и даже стали причиной открытых разногласий.

Покойный папа Франциск яростно выступал против присвоения Марии титула «соискупительницы», в какой-то момент назвав эту идею «глупостью».

«Она никогда не хотела ничего отнимать у своего сына», — сказал он в 2019 году, отмечает Reuters.

Предыдущий папа, Бенедикт XVI, так же как и Франциск, выступал против использования этого титула. Папа Иоанн Павел II применял его раньше, но отказался от него в середине 1990-х, когда богословские структуры Ватикана начали выражать сомнения в его уместности.